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冷靜，清晰，安靜，明亮，但絕望
由於自己生活經驗的狹限，其實很多情況，我是難以去安慰人且不太容易以身切同理的。
Adam Smith 是我目前讀過，寫同理心，寫得最精闢的人。(不過其實我也沒看過多少寫同理心的文章)
Adam Smith？yeah，就是寫國富論的作者、經濟學之父─亞當‧斯密先生
(不是國父論啦...還真的有人不知道國富論...=_=)
Smith 認為，人們總是容易同甘，但要能深切體會對方的痛苦卻是難上加難。就算好不容易有那麼一點點的同情，也像是隔靴搔癢一樣。能同理，卻未必能同情。那些情緒不能相應、相符的部份。往往讓傾訴者益發悲哀。我的悲傷，所能激起的迴響，卻是如此的為不足道。斯密說得好：
「既然是同情，它就絕不可能與原初的悲痛之情一模一樣；因為，使同情得以產生的那種位置交換的神秘意識只不過是一種想像而已，它不僅在程度上減弱原初的悲痛之情，而且在性質上也使其或多或少有所改變...」《道德情操論，第一章，論合宜感》
的確，我實在很難同理失去一個愛人的傷痛，誠如Smith所言，因為我的同理心不過是一種想像而已。
不過江國香織的日落黃昏，卻將那種痛，以不灑狗血的方式，明晰透亮地呈現出來了。就像Harry Potter中的幻型怪，會將人心中最深處的恐懼具現化那般，江國也將那種「不愛了」的故事，具體清晰地呈現出來。
這是不夠瀟灑的心的故事。
Dear，多麼希望你能瀟灑地向前，不要再讓任何、任何人傷害你的心。
由於自己生活經驗的狹限，其實很多情況，我是難以去安慰人且不太容易以身切同理的。
Adam Smith 是我目前讀過，寫同理心，寫得最精闢的人。(不過其實我也沒看過多少寫同理心的文章)
Adam Smith？yeah，就是寫國富論的作者、經濟學之父─亞當‧斯密先生
(不是國父論啦...還真的有人不知道國富論...=_=)
Smith 認為，人們總是容易同甘，但要能深切體會對方的痛苦卻是難上加難。就算好不容易有那麼一點點的同情，也像是隔靴搔癢一樣。能同理，卻未必能同情。那些情緒不能相應、相符的部份。往往讓傾訴者益發悲哀。我的悲傷，所能激起的迴響，卻是如此的為不足道。斯密說得好：
「既然是同情，它就絕不可能與原初的悲痛之情一模一樣；因為，使同情得以產生的那種位置交換的神秘意識只不過是一種想像而已，它不僅在程度上減弱原初的悲痛之情，而且在性質上也使其或多或少有所改變...」《道德情操論，第一章，論合宜感》
的確，我實在很難同理失去一個愛人的傷痛，誠如Smith所言，因為我的同理心不過是一種想像而已。
不過江國香織的日落黃昏，卻將那種痛，以不灑狗血的方式，明晰透亮地呈現出來了。就像Harry Potter中的幻型怪，會將人心中最深處的恐懼具現化那般，江國也將那種「不愛了」的故事，具體清晰地呈現出來。
這是不夠瀟灑的心的故事。
Dear，多麼希望你能瀟灑地向前，不要再讓任何、任何人傷害你的心。
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