活著

士師記讀經筆記

時間：BC1425~1120(總共約350年)

以色列慘痛的歷史循環：

俄陀聶→以笏、珊迦→底波拉/(巴拉)→基甸→亞比米勒、陀拉、睚珥→耶佛他、以比讚、以倫、押頓→參孫

☆      士師的意思
士師記的希伯來文名字是“shophtim，”就今日通用的說法，有“審判官，”“法官，”“仲裁人，”“裁決人”“立法者。”這“審判”乃是”定罪悜罰有罪的人，辨護貧困、受欺壓、與被冤枉人的案情。這字引伸而有“治理者”的意思，因為這樣的審斷本是君王和官吏的職責。和合本的“士師”乃是中國古時一種審判官的官名（曾見於周禮與論語）。

    引自：http://www.lsmchinese.org/cgi-bin/bible365/guide/judge.htm

女士師底波拉的得勝：不出頭

基甸的得勝：仔細傾聽神說話、順從神

基甸的失敗：因著在錢財與情慾的事上軟弱，而失去對基督的享受。

參孫的得勝：信靠神的那細耳人

參孫的失敗：放縱情慾

“三百壯士”的啟示：顧到自己的需要還是神的需要？顧到自己的需要超過人的需要的人，神就「打發他們回家」。(士7章)

讀後小感：

以色列的敗壞墮落史，若說約書亞記是得勝的一卷，那士師記無疑地就是墮落的。在這卷書中，以色列不斷陷入敗壞的循環中，有幾個關鍵因素：

1.      拜偶像、離棄神：米甸、

2.      道德上的敗落(被情慾所凌駕)：基甸、參孫、十九章利未人與其妾的事

3.      貪戀錢財：基甸

本卷書也可以和馬可結晶讀經中一再強打的負擔呼應：不要讓任何事物成為神的「頂替」：當我們「顧到自己的需要」，神的權益也就顧不到了。

在本卷末尾以「那些日子，以色列中沒有王，個人行自己眼中看為正的事」。(士21, 25)行「個人眼中看為正的事」，每個人裡面其實都有他自己的裁量標準。在教會生活中，若每個人都行自己眼中看為正的事，混亂的情形就會發生。回應上段，每個人都行自己眼中看為正的事，那神的權益也顧不到了。

另外，我翻生命讀經，裡面沒有特別記載耶佛他之女的事，不過我在這點繞好久@@...果然不太會抓重點….不過沒關係，我相信會越讀越有亮光的。^^